کتاب ملالت های تمدن نوشته زیگموند فروید با ترجمه محمود بهفروزی, توسط انتشارات جامی به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب شامل روانشناسی, مکاتب و دیدگاه های روانشناختی, ادراک حسی میباشد.
کتابی که می خوانید اثری از فروید عصب شناسی اتریشی است که او را پدر علم روانکاوی می دانند، در “ملالت های تمدن” فروید به بررسی فرهنگ و تمدن، دورنما و چگونگی پدیدار شدن آن ها می پردازد و تاثیری را که فائق آمدن یکی از دونیروی حاصل از زندگی و مرگ بر یکدیگر در سرنوشت تمدن و تاریخ بشر می گذارد مورد بررسی قرار می دهد. این کتاب یکی از معروفترین آثار نویسنده است که ناکامی بشر را در ارائه راه حلی به جهت از میان برداشتن تضاد میان دو نیروی ذکر شده نمایان می سازد.
بخشی از کتاب
آخرین ویژگی یک تمدن ولی بی شک با همان اهمیت، تنظیم روابط انسان ها با یکدیگر است. روابطی موسوم به روابط اجتماعی تنظیم شده برای انسان، خواه به عنوان همکارانی که نیروهای خود را در جهت یاری رساندن به یکدیگر به کار می برند، خواه به عنوان موضوعات مربوط به روابط جنسی، خواه به عنوان اعضای یک خانواده یا یک حکومت. با رسیدن به این مرحله، درک آن –چه در مجموع بدون قرار گرفتن تحت تاثیر الزامات تعیین کننده برای این آرمان یا آرمانی دیگر که از واژه «متمدن» استنباط می شود- بی نهایت دشوار می گردد. شاید انسان در ابتدا به این استدلال متوسل شد که تلاش در جهت تنظیم روابط اجتماعی اولین گام در جهت تمدن است.
کتاب ملالت های تمدن نوشته زیگموند فروید با ترجمه محمود بهفروزی, توسط انتشارات جامی به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب شامل روانشناسی, مکاتب و دیدگاه های روانشناختی, ادراک حسی میباشد.
کتابی که می خوانید اثری از فروید عصب شناسی اتریشی است که او را پدر علم روانکاوی می دانند، در “ملالت های تمدن” فروید به بررسی فرهنگ و تمدن، دورنما و چگونگی پدیدار شدن آن ها می پردازد و تاثیری را که فائق آمدن یکی از دونیروی حاصل از زندگی و مرگ بر یکدیگر در سرنوشت تمدن و تاریخ بشر می گذارد مورد بررسی قرار می دهد. این کتاب یکی از معروفترین آثار نویسنده است که ناکامی بشر را در ارائه راه حلی به جهت از میان برداشتن تضاد میان دو نیروی ذکر شده نمایان می سازد.
بخشی از کتاب
آخرین ویژگی یک تمدن ولی بی شک با همان اهمیت، تنظیم روابط انسان ها با یکدیگر است. روابطی موسوم به روابط اجتماعی تنظیم شده برای انسان، خواه به عنوان همکارانی که نیروهای خود را در جهت یاری رساندن به یکدیگر به کار می برند، خواه به عنوان موضوعات مربوط به روابط جنسی، خواه به عنوان اعضای یک خانواده یا یک حکومت. با رسیدن به این مرحله، درک آن –چه در مجموع بدون قرار گرفتن تحت تاثیر الزامات تعیین کننده برای این آرمان یا آرمانی دیگر که از واژه «متمدن» استنباط می شود- بی نهایت دشوار می گردد. شاید انسان در ابتدا به این استدلال متوسل شد که تلاش در جهت تنظیم روابط اجتماعی اولین گام در جهت تمدن است.
