انتشارات سمت
کتاب خراج از آغاز فتوحات اسلامی تا میانه قرن سوم هجری نوشته دکتر غیدا خزنه کاتبی با ترجمه حسین منصوری، توسط انتشارات سمت به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب: تاریخ, تاریخ و تمدن ملل اسلامی, برای دانشجویان رشته تاریخ در مقطع کارشناسی ارشد, اقدامات مالیاتی دوره عباسیان, اقدامات مالیاتی امویان
این کتاب، برای دانشجویان رشته تاریخ و تمدن ملل اسلامی در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد برای درس «تاریخ تشکیلات اسلامی» قابل استفاده است. امید است علاوه بر جامعه دانشگاهی، سایر علاقه‌مندان نیز از آن بهره‌مند شوند.محققان برای خراج در تاریخ حکومت اسلامی اهمیت بسیار قائل‌اند. برخی شورشها و انقلابها را به میزان و روشهای گوناگون جمع‌آوری خراج نسبت می‌دهند و برخی بر این باورند که خراج با رونق و رکود کشاورزی مرتبط است. بسیاری نیز معتقدند که خراج تکیه‌گاه دولت است و گردش مالی حکومت بر آن متمرکز است. این نظرها خالی از حقیقت نبوده، اما الزاماً هم دقیق نیست. و بسیاری از محققان به این سخن توجه نموده‌اند که نظام خراج در حکومت اسلامی، ادامه نظامهای اداری پیش از اسلام است. برخی نظام خراج در شام و مصر را ادامه نظام بیزانسی، و عده‌‌ای دیگر، آن را در عراق و مشرق جهان اسلام ادامه «نظام ساسانی» می‌دانند. این در حالی است که تحقیقاتی به زبانهای بیگانه در توصیف این دو نظام مالیاتی به چشم می‌خورد، بی‌آنکه مطالب قابل توجهی به زبان عربی در دست باشد و به اشکالات این دو نظام اشاره‌ای داشته باشد.
کتاب خراج از آغاز فتوحات اسلامی تا میانه قرن سوم هجری نوشته دکتر غیدا خزنه کاتبی با ترجمه حسین منصوری، توسط انتشارات سمت به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب: تاریخ, تاریخ و تمدن ملل اسلامی, برای دانشجویان رشته تاریخ در مقطع کارشناسی ارشد, اقدامات مالیاتی دوره عباسیان, اقدامات مالیاتی امویان
این کتاب، برای دانشجویان رشته تاریخ و تمدن ملل اسلامی در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد برای درس «تاریخ تشکیلات اسلامی» قابل استفاده است. امید است علاوه بر جامعه دانشگاهی، سایر علاقه‌مندان نیز از آن بهره‌مند شوند.محققان برای خراج در تاریخ حکومت اسلامی اهمیت بسیار قائل‌اند. برخی شورشها و انقلابها را به میزان و روشهای گوناگون جمع‌آوری خراج نسبت می‌دهند و برخی بر این باورند که خراج با رونق و رکود کشاورزی مرتبط است. بسیاری نیز معتقدند که خراج تکیه‌گاه دولت است و گردش مالی حکومت بر آن متمرکز است. این نظرها خالی از حقیقت نبوده، اما الزاماً هم دقیق نیست. و بسیاری از محققان به این سخن توجه نموده‌اند که نظام خراج در حکومت اسلامی، ادامه نظامهای اداری پیش از اسلام است. برخی نظام خراج در شام و مصر را ادامه نظام بیزانسی، و عده‌‌ای دیگر، آن را در عراق و مشرق جهان اسلام ادامه «نظام ساسانی» می‌دانند. این در حالی است که تحقیقاتی به زبانهای بیگانه در توصیف این دو نظام مالیاتی به چشم می‌خورد، بی‌آنکه مطالب قابل توجهی به زبان عربی در دست باشد و به اشکالات این دو نظام اشاره‌ای داشته باشد.
