دین مبین اسلام که اساس آن بر تهذیب نفوس و رشد و تکامل جامعهی انسانی استوار است، برای اصلاح عقاید و تنظیم آداب و حقوق انسانها، تعالیم، دستورات و قوانینی الزامی آورده که به صورت مختصر و کلّی در قرآن و فرامین پیشوایان دین مطرح شده است.
بدیهی است که شریعت اسلام مشتمل بر یکدسته احکام الزامی می‌باشد. این احکام الزامی که هم شامل واجبات و هم شامل محرّمات الهی است، متکفّل سعادت بشر و در جهت تأمین مصالح مادّی و معنوی آنها است. از طرفی همه‌ی افعال اختیاری انسان از دیدگاه فقه اسلامی مشمول یکی از احکام تکلیفی پنج‌گانه است و بسیاری از این احکام و تکالیف دینی هم بدیهی و ضروری نیست؛ بلکه اکتسابی و نظری است که برای اثبات آنها باید به ادلّهی شرعی، از قبیل کتاب، سنّت، اجماع و عقل مراجعه نمود و با دقّت و نظر کارشناسانه در آنها تأمّل کرد. برای به دست آوردن احکام و استنباط دستورات شریعت اسلام، نیاز است به مباحثی که در علم اصول مطرح شده است مراجعه نمود؛ چراکه هدف از طرح این موضوعات یاری رساندن به فقیه و مجتهد در راه استخراج احکام شرعی است.
دین مبین اسلام که اساس آن بر تهذیب نفوس و رشد و تکامل جامعهی انسانی استوار است، برای اصلاح عقاید و تنظیم آداب و حقوق انسانها، تعالیم، دستورات و قوانینی الزامی آورده که به صورت مختصر و کلّی در قرآن و فرامین پیشوایان دین مطرح شده است.
بدیهی است که شریعت اسلام مشتمل بر یکدسته احکام الزامی می‌باشد. این احکام الزامی که هم شامل واجبات و هم شامل محرّمات الهی است، متکفّل سعادت بشر و در جهت تأمین مصالح مادّی و معنوی آنها است. از طرفی همه‌ی افعال اختیاری انسان از دیدگاه فقه اسلامی مشمول یکی از احکام تکلیفی پنج‌گانه است و بسیاری از این احکام و تکالیف دینی هم بدیهی و ضروری نیست؛ بلکه اکتسابی و نظری است که برای اثبات آنها باید به ادلّهی شرعی، از قبیل کتاب، سنّت، اجماع و عقل مراجعه نمود و با دقّت و نظر کارشناسانه در آنها تأمّل کرد. برای به دست آوردن احکام و استنباط دستورات شریعت اسلام، نیاز است به مباحثی که در علم اصول مطرح شده است مراجعه نمود؛ چراکه هدف از طرح این موضوعات یاری رساندن به فقیه و مجتهد در راه استخراج احکام شرعی است.
