کتاب مکاتب فلسفی و نظریه های تعلیم و تربیت نوشته حسن دیناروند, توسط انتشارات دانش پرور به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب: علوم تربیتی, فلسفه هستی گرایی یا اصالت وجود و تعلیم و تربیت, فلسفه ترکیبی و تعلیم و تربیت
امروزه مطالعه فلسفی تعلیم و تربیت ضروری می باشد زیرا، در دوره ای از تغییرات سریع و عصر بحرانی ۔ می باشیم. تغییرات همیشه رخ می دهند، اما بندرت اهنگ یکسانی دارند، همانگونه که الوین تافراشوک آینده» بیان می کند. در زمانی که ما به عصر جدیدی بنام فرانوگرایی یا پست مدرنیسم" وارد میدی برای افراد بهتر است که تغییرات را هر چه بیشتر با کمی تفکر با پیامدهای احتمالی اشان بپذیرند، یا د رتغییرات مقاومت نموده و ارزش ها و آداب قدیمی را با وجود خطرات ناشی از آن حفظ نمایند. فیلسوفان علیرغم نظریه با نظریه های خاص خودشان توصیه مینمایند که راه حل های مسائل می توانند از طريق تن انتقادی و استدلالی درباره ارتباط میان تغییرات نگران کننده، بهتر کسب شوند.ممکن است گفته شود که فلسفه تربیتی کاربرد ایده های فلسفی برای حل مسائل تربیتی می باشد که میتواند به تقویت ایده های فلسفی و توسعه تربیتی هدایت شود. به آسانی نمی توان گفت که فلسفه تعلیم و تربیت خودش یک حوزه درسی است. اما آن را به سختی می توان در فلسفه های فیلسوفان قدیمی و جدید ترسیم نمود، و ایده های استنتاج شده آنها را در نظریه و عمل تربیتی بکار گرفت. فلسفه تربیتی نه تنها نگاهی به ایده ها است بلکه همچنین یادگیری اینکه چگونه از آن ایده ها به بهترین شیوه در تعلیم و تربیت استفاده میشود، میباشد.هوش فلسفی مربیان را برای انجام کارها به شیوه ای ساده آماده می کند.فلسفه تربیتی زمانی اهمیت پیدا می کند که مربیان نیاز به تفکر درباره آنچه انجام میدهنده را احساس نمایندبسیاری از فلاسفه مهم درباره تعلیم و تربیت نوشته اند زیرا تعلیم و تربیت بخشی از زندگی می باشد که باید درباره آن تفکری صورت گیرد. انسانها خالق ابزارها هستند، آنها همچنین خالق تعلیم و تربیت می باشند و تعلیم و تربیت همیشه با توسعه تمدن همراه بوده است. بطور کلی تفکر درباره زندگی غالبا در ارتباط با تفکر با تعلیم و پیچیده می باشد. تربیت خاصی می باشد و تعلیم و تربیت به عنوان شیوه ای از بهبود زندگی افراد در دنیای مافوق تکنولوژیضمانتی وجود ندارد که مطالعه فلسفه افراد را متفکران با مربیان بهتری خواهد نمود، اما آن دیدگاههای ارزشمندی برای کمک به افراد که مسائل را واضح و انتقادی تر بررسی نمایند، فراهم می کند. کلمه فلسفه به می شود. معنای «عشق به حکمت» یعنی علاقه مند به تحقیق ایده ها، سنت ها، نوآوری ها و شیوه های تفکر تعبیرفلاسفه همیشه متفکران و مشاهده گران دقیقی میباشند و آنها می توانند به فهم مسائل تربیتی کمک نمایند.
مربیان می توانند رویکردهای فلسفی به زندگی را نادیده بگیرند، اما آنها نمی توانند این رویکردها را به عنوان ابزارهایی حیاتی و مهم در ارتباط با موضوعات آموزشی به شیوه ای متفکرانه و با ثبات فراموش کنند. در این کتاب بسیاری از عقاید، مسائل و موضوعات مورد بررسی قرار می گیرند.تکنیکی که در این کتاب مورد درس مطالعات اجتماعی در دوره ابتدایی دچار کمبود شدید محتوا و منبع آموزشی است. ادعا می شود که هر کسی می تواند مطالعات اجتماعی را تدریس نماید؛ برخی هم تصور می کنند که تدریس درس مطالعات اجتماعی این است که کتابی تهیه و آن را برای فراگیران توضیح دهند، متاسفانه این نگرش درباره تدریس درس مطالعات اجتماعی در نظام آموزشی ما بین معلمان رایج است. تدریس در کلاسهای مطالعات اجتماعی را در دوره های مختلف به افراد غیر متخصص نظیر معلم تربیت بدنی و یا هنر برای پر کردن برنامه زمانی واگذار می کنند. وقتی که آرمان ها و هدفهای تربیتی و نقشی را که مطالعات اجتماعی در کسب این هدفها ایفا می نماید مورد توجه قرار دهیم، متوجه می شویم که به بسیاری از اهداف نائل نشده ایم و کیفیت در تدریس مطالعات اجتماعی مورد غفلت قرار گرفته و در بسیاری از مدارس ما از کارایی لازم برخوردار نیست.اگر مطالعات اجتماعی دانش آموزان را در فهم این دنیای پیچیده ای که ما در آن زندگی می کنیم، یاری دهد، آنها ممکن است خودشان را بهتر سازگار نموده و برای تبدیل شدن به شهروندی خردمند و اثربخش آمادگی لازم را به دست آورند.این در گرو آماده نمودن معلمان کارآ و اثربخش برای تدریس این رشته علمی است.معنا و تعاریفا- جان یو. مایکلز': سعی دارد مطالعات اجتماعی را به دو شیوه زیر تعریف نماید:برنامه مطالعات اجتماعی عبارت است از: بررسی انسان و تعامل او با جامعه و محیط طبیعی اش در گذشته، حال و آینده» (مایکلز، ۱۹۵۹ :۵)مطالعات اجتماعی شامل آن جنبه هایی از روابط انسانی و ارزشها، شرایط و تغییرات اجتماعی میباشد که اهمیت زیادی برای تربیت کلی فراگیران قایل است.» (مایکلز، ۱۹۷۶ :۲). |۲- جی. اف فورستر (۱۹۴۸: ۸) بیان می کند که هدف مطالعات اجتماعی کمک به افراد به منظور فهم دنیایی که آنها مجبورند در آن زندگی کنند و شهروندانی مسئول شوند، می باشد. هدف آموزش مطالعات اجتماعی توسعه تفکر انتقادی و آمادگی برای تغییرات اجتماعی است.٣- ام. پی. موفات (۱۹۵۰: ۱۲): واژه مطالعات اجتماعی را به دو شیوه زیر تعریف می کند:الف: مطالعات اجتماعی حوزه ای است که به کودکان و نوجوانان از طریق کسب دانش، اطلاعات و تجاربی که برای ساخت ارزشهای بنیادی، عادات مطلوب، مهارت های ارزشمند و نگرش های پذیرفته شده جهت شهروندی مسئول بودن ضروری است کمک مینماید.ب: مطالعات اجتماعی ممکن است در قالب دانش حاصل از علوم اجتماعی و زندگی معاصر برای مقاصد اموزشی جهت کمک به کودکان به منظور درک رشد تمدن جدید مورد ملاحظه قرار گیرد.
کتاب مکاتب فلسفی و نظریه های تعلیم و تربیت نوشته حسن دیناروند, توسط انتشارات دانش پرور به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب: علوم تربیتی, فلسفه هستی گرایی یا اصالت وجود و تعلیم و تربیت, فلسفه ترکیبی و تعلیم و تربیت
امروزه مطالعه فلسفی تعلیم و تربیت ضروری می باشد زیرا، در دوره ای از تغییرات سریع و عصر بحرانی ۔ می باشیم. تغییرات همیشه رخ می دهند، اما بندرت اهنگ یکسانی دارند، همانگونه که الوین تافراشوک آینده» بیان می کند. در زمانی که ما به عصر جدیدی بنام فرانوگرایی یا پست مدرنیسم" وارد میدی برای افراد بهتر است که تغییرات را هر چه بیشتر با کمی تفکر با پیامدهای احتمالی اشان بپذیرند، یا د رتغییرات مقاومت نموده و ارزش ها و آداب قدیمی را با وجود خطرات ناشی از آن حفظ نمایند. فیلسوفان علیرغم نظریه با نظریه های خاص خودشان توصیه مینمایند که راه حل های مسائل می توانند از طريق تن انتقادی و استدلالی درباره ارتباط میان تغییرات نگران کننده، بهتر کسب شوند.ممکن است گفته شود که فلسفه تربیتی کاربرد ایده های فلسفی برای حل مسائل تربیتی می باشد که میتواند به تقویت ایده های فلسفی و توسعه تربیتی هدایت شود. به آسانی نمی توان گفت که فلسفه تعلیم و تربیت خودش یک حوزه درسی است. اما آن را به سختی می توان در فلسفه های فیلسوفان قدیمی و جدید ترسیم نمود، و ایده های استنتاج شده آنها را در نظریه و عمل تربیتی بکار گرفت. فلسفه تربیتی نه تنها نگاهی به ایده ها است بلکه همچنین یادگیری اینکه چگونه از آن ایده ها به بهترین شیوه در تعلیم و تربیت استفاده میشود، میباشد.هوش فلسفی مربیان را برای انجام کارها به شیوه ای ساده آماده می کند.فلسفه تربیتی زمانی اهمیت پیدا می کند که مربیان نیاز به تفکر درباره آنچه انجام میدهنده را احساس نمایندبسیاری از فلاسفه مهم درباره تعلیم و تربیت نوشته اند زیرا تعلیم و تربیت بخشی از زندگی می باشد که باید درباره آن تفکری صورت گیرد. انسانها خالق ابزارها هستند، آنها همچنین خالق تعلیم و تربیت می باشند و تعلیم و تربیت همیشه با توسعه تمدن همراه بوده است. بطور کلی تفکر درباره زندگی غالبا در ارتباط با تفکر با تعلیم و پیچیده می باشد. تربیت خاصی می باشد و تعلیم و تربیت به عنوان شیوه ای از بهبود زندگی افراد در دنیای مافوق تکنولوژیضمانتی وجود ندارد که مطالعه فلسفه افراد را متفکران با مربیان بهتری خواهد نمود، اما آن دیدگاههای ارزشمندی برای کمک به افراد که مسائل را واضح و انتقادی تر بررسی نمایند، فراهم می کند. کلمه فلسفه به می شود. معنای «عشق به حکمت» یعنی علاقه مند به تحقیق ایده ها، سنت ها، نوآوری ها و شیوه های تفکر تعبیرفلاسفه همیشه متفکران و مشاهده گران دقیقی میباشند و آنها می توانند به فهم مسائل تربیتی کمک نمایند.
مربیان می توانند رویکردهای فلسفی به زندگی را نادیده بگیرند، اما آنها نمی توانند این رویکردها را به عنوان ابزارهایی حیاتی و مهم در ارتباط با موضوعات آموزشی به شیوه ای متفکرانه و با ثبات فراموش کنند. در این کتاب بسیاری از عقاید، مسائل و موضوعات مورد بررسی قرار می گیرند.تکنیکی که در این کتاب مورد درس مطالعات اجتماعی در دوره ابتدایی دچار کمبود شدید محتوا و منبع آموزشی است. ادعا می شود که هر کسی می تواند مطالعات اجتماعی را تدریس نماید؛ برخی هم تصور می کنند که تدریس درس مطالعات اجتماعی این است که کتابی تهیه و آن را برای فراگیران توضیح دهند، متاسفانه این نگرش درباره تدریس درس مطالعات اجتماعی در نظام آموزشی ما بین معلمان رایج است. تدریس در کلاسهای مطالعات اجتماعی را در دوره های مختلف به افراد غیر متخصص نظیر معلم تربیت بدنی و یا هنر برای پر کردن برنامه زمانی واگذار می کنند. وقتی که آرمان ها و هدفهای تربیتی و نقشی را که مطالعات اجتماعی در کسب این هدفها ایفا می نماید مورد توجه قرار دهیم، متوجه می شویم که به بسیاری از اهداف نائل نشده ایم و کیفیت در تدریس مطالعات اجتماعی مورد غفلت قرار گرفته و در بسیاری از مدارس ما از کارایی لازم برخوردار نیست.اگر مطالعات اجتماعی دانش آموزان را در فهم این دنیای پیچیده ای که ما در آن زندگی می کنیم، یاری دهد، آنها ممکن است خودشان را بهتر سازگار نموده و برای تبدیل شدن به شهروندی خردمند و اثربخش آمادگی لازم را به دست آورند.این در گرو آماده نمودن معلمان کارآ و اثربخش برای تدریس این رشته علمی است.معنا و تعاریفا- جان یو. مایکلز': سعی دارد مطالعات اجتماعی را به دو شیوه زیر تعریف نماید:برنامه مطالعات اجتماعی عبارت است از: بررسی انسان و تعامل او با جامعه و محیط طبیعی اش در گذشته، حال و آینده» (مایکلز، ۱۹۵۹ :۵)مطالعات اجتماعی شامل آن جنبه هایی از روابط انسانی و ارزشها، شرایط و تغییرات اجتماعی میباشد که اهمیت زیادی برای تربیت کلی فراگیران قایل است.» (مایکلز، ۱۹۷۶ :۲). |۲- جی. اف فورستر (۱۹۴۸: ۸) بیان می کند که هدف مطالعات اجتماعی کمک به افراد به منظور فهم دنیایی که آنها مجبورند در آن زندگی کنند و شهروندانی مسئول شوند، می باشد. هدف آموزش مطالعات اجتماعی توسعه تفکر انتقادی و آمادگی برای تغییرات اجتماعی است.٣- ام. پی. موفات (۱۹۵۰: ۱۲): واژه مطالعات اجتماعی را به دو شیوه زیر تعریف می کند:الف: مطالعات اجتماعی حوزه ای است که به کودکان و نوجوانان از طریق کسب دانش، اطلاعات و تجاربی که برای ساخت ارزشهای بنیادی، عادات مطلوب، مهارت های ارزشمند و نگرش های پذیرفته شده جهت شهروندی مسئول بودن ضروری است کمک مینماید.ب: مطالعات اجتماعی ممکن است در قالب دانش حاصل از علوم اجتماعی و زندگی معاصر برای مقاصد اموزشی جهت کمک به کودکان به منظور درک رشد تمدن جدید مورد ملاحظه قرار گیرد.
