کتاب غروب بتان چگونه میتوان با پتک فلسفه نگاشت نوشته فریدریش ویلهلم نیچه با ترجمه مسعود انصاری, توسط انتشارات جامی به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب شامل فلسفه و منطق, اخلاق و فلسفه, اندیشه های دیرین میباشد.
کتابی که می خوانید مجموعه ای مستقل، یگانه و پرمایه که در دو زمینه اخلاق و فلسفه بسیاری از اندیشه های دیرین و عقایدی را که حقیقت پنداشته می شود زیر سوال برده، نیچه در جایگاه منتقد و فیلسوفی پر غرور، بسیاری از ارزش های شکل گرفته و حاکم بر جوامع را نقد می کند، بتان فلسلفی و اخلاقی را در هم می شکند، از خطای در تاریخ سخن به میان می آورد و پیرامون افلاطون، داروین، شوپنهاور و بسیاری از بزرگان مطالبی عنوان می سازد.
آری این کتابچه اعلان بزرگی برای ی جنگ است، اما بتانی که این بار به آنان گوش فرا باید داد بتان این زمانه نیستند، بلکه بتانی جاودانه اند، که آنها را در اینجا با پتکی خرد و ریز خواهیم کرد، حتی اگر با سنجه نغمه وار سخن گفتن باشد، در اینجا هرگز دیرینه تر از آنها هیچ بتی نیست و نه مورد وثوق تر از آنها در کاری که کرده است. همچنین پر غرورتر از آنها به لحاظ اهمیتی که دارند… همچنین بی کار تر از آنها هیچ بتی نیست… البته نباید از نظر دور داشت که این مانع از آن نخواهد بود که اینها بتانی باشند که مردم بیشتر به آنها باور دارند. با این حال، مردم آنها را، بویژه با هرچه تفاوت، «بت» نمی نامند.
کتاب غروب بتان چگونه میتوان با پتک فلسفه نگاشت نوشته فریدریش ویلهلم نیچه با ترجمه مسعود انصاری, توسط انتشارات جامی به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب شامل فلسفه و منطق, اخلاق و فلسفه, اندیشه های دیرین میباشد.
کتابی که می خوانید مجموعه ای مستقل، یگانه و پرمایه که در دو زمینه اخلاق و فلسفه بسیاری از اندیشه های دیرین و عقایدی را که حقیقت پنداشته می شود زیر سوال برده، نیچه در جایگاه منتقد و فیلسوفی پر غرور، بسیاری از ارزش های شکل گرفته و حاکم بر جوامع را نقد می کند، بتان فلسلفی و اخلاقی را در هم می شکند، از خطای در تاریخ سخن به میان می آورد و پیرامون افلاطون، داروین، شوپنهاور و بسیاری از بزرگان مطالبی عنوان می سازد.
آری این کتابچه اعلان بزرگی برای ی جنگ است، اما بتانی که این بار به آنان گوش فرا باید داد بتان این زمانه نیستند، بلکه بتانی جاودانه اند، که آنها را در اینجا با پتکی خرد و ریز خواهیم کرد، حتی اگر با سنجه نغمه وار سخن گفتن باشد، در اینجا هرگز دیرینه تر از آنها هیچ بتی نیست و نه مورد وثوق تر از آنها در کاری که کرده است. همچنین پر غرورتر از آنها به لحاظ اهمیتی که دارند… همچنین بی کار تر از آنها هیچ بتی نیست… البته نباید از نظر دور داشت که این مانع از آن نخواهد بود که اینها بتانی باشند که مردم بیشتر به آنها باور دارند. با این حال، مردم آنها را، بویژه با هرچه تفاوت، «بت» نمی نامند.