کتاب حس وحدت نقش سنت در معماری ایرانی نوشته نادر اردلان، لاله بختیار با ترجمه ونداد جلیلی ، توسط انتشارات علم معمار به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب: معماری، مهندسی معماری, معماری ايرانی، معماری سنتی ایرانی, سنتهای معماری ایرانی و ایرانی اسلامی
این کتابی که می خوانید حس وحدت اولین بار در سال 1970 چاپ شده است شاید بتوان مهمترین کتابی دانست که دربارهی معماری ایرانی و به خصوص معماری سنتی ایرانی و ریشههای آن طبع شده است. مولفان کتاب، نادر اردلان و لاله بختیار، نتایج سالها تلاش در زمینههای مختلف هنر و همکاریهای فراوان با اساتید برجستهی جهانی را گرد هم آورده و در این کتاب متبلور کردهاند. از جمله تمهای عمدهی کتاب میتوان به ریشهیابی سنتهای معماری به طور کلی، و سنتهای معماری ایرانی و ایرانی اسلامی به طور خاص، پرداخت مولفههای مختلف این معماری، ارتباط این معماری با سایر هنرها و نحلههای ادبی و فلسفی، نمودهای آن بر جامعهی سنتی و کارکردهای مختلف آن اشاره کرد. دو مقدمه از دو تن از شخصیتهای جهانی مهم و صاحبنظر دربارهی سنت و معماری سنتی در چاپ جدید این کتاب که برای ترجمه مورد استفاده قرار گرفته است منظور شده است. در نسخههای قبلی مقدمهی دوم که بسیار مهمتر است وجود ندارد.
کتاب حس وحدت نقش سنت در معماری ایرانی نوشته نادر اردلان، لاله بختیار با ترجمه ونداد جلیلی ، توسط انتشارات علم معمار به چاپ رسیده است.
موضوع کتاب: معماری، مهندسی معماری, معماری ايرانی، معماری سنتی ایرانی, سنتهای معماری ایرانی و ایرانی اسلامی
این کتابی که می خوانید حس وحدت اولین بار در سال 1970 چاپ شده است شاید بتوان مهمترین کتابی دانست که دربارهی معماری ایرانی و به خصوص معماری سنتی ایرانی و ریشههای آن طبع شده است. مولفان کتاب، نادر اردلان و لاله بختیار، نتایج سالها تلاش در زمینههای مختلف هنر و همکاریهای فراوان با اساتید برجستهی جهانی را گرد هم آورده و در این کتاب متبلور کردهاند. از جمله تمهای عمدهی کتاب میتوان به ریشهیابی سنتهای معماری به طور کلی، و سنتهای معماری ایرانی و ایرانی اسلامی به طور خاص، پرداخت مولفههای مختلف این معماری، ارتباط این معماری با سایر هنرها و نحلههای ادبی و فلسفی، نمودهای آن بر جامعهی سنتی و کارکردهای مختلف آن اشاره کرد. دو مقدمه از دو تن از شخصیتهای جهانی مهم و صاحبنظر دربارهی سنت و معماری سنتی در چاپ جدید این کتاب که برای ترجمه مورد استفاده قرار گرفته است منظور شده است. در نسخههای قبلی مقدمهی دوم که بسیار مهمتر است وجود ندارد.